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O Marxismo Ocidental

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Crítica à tradição do marxismo ocidental, de Lukács e Gramsci à Escola de Frankfurt, com análise de seus fundamentos e limites.

O Marxismo Ocidental, de José Guilherme Merquior, examina a corrente de intelectuais de esquerda que, diante do socialismo autoritário, deslocou o foco da economia para a cultura. A edição da É Realizações, de 2018, reúne a análise que se tornou uma das críticas mais sistemáticas a essa tradição no Brasil.

O percurso do livro

Merquior reconstrói as fontes do marxismo ocidental em Hegel e Marx, seus fundamentos em Lukács e Gramsci e seus desdobramentos em Benjamin, Adorno, Horkheimer, Sartre, Althusser, Marcuse e Habermas. O fio condutor é a tese de que a crítica cultural desses pensadores, apesar da sofisticação, permaneceu abstrata e generalizante. O autor não se limita a resumir obras: confronta conceitos, aponta contradições e compara promessas teóricas com resultados analíticos.

A crítica à crítica cultural

A obra interessa porque não trata o marxismo como bloco homogêneo. Merquior distingue social-democracia, comunismo e marxismo ocidental, e mostra como cada corrente lidou com a liberdade, o Estado e a democracia. Sua objeção central recai sobre a tendência de substituir a análise concreta por categorias gerais, o que, na avaliação dele, enfraquece a compreensão dos fenômenos culturais e políticos.

Para quem ler

O livro é indicado a leitores de filosofia, sociologia, teoria crítica e história das ideias que já tenham contato com os autores discutidos. Não é uma introdução neutra: é uma intervenção polêmica, escrita por alguém que conhecia profundamente a tradição que criticava. Essa combinação de erudição e combate faz do volume uma fonte útil tanto para quem concorda quanto para quem quer confrontar os argumentos.

Relação com outras obras

O Marxismo Ocidental dialoga com Arte e Sociedade em Marcuse, Adorno e Benjamin, publicado em 1969, e com Michel Foucault ou o Niilismo de Cátedra. Juntos, esses livros mostram o interesse constante de Merquior pelos fundamentos filosóficos das ciências humanas e sua recusa em aceitar explicações totalizantes.

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