Autoridades
Daniel Lins fez do cangaço um problema filosófico. Nascido em Canhotinho, no interior de Pernambuco, em 1943, ele levou a figura de Lampião para o doutorado na Universidade Paris VII e transformou o estudo em um livro publicado na França pela editora Seuil, La passion selon Lampião, le roi des cangaceiros (1995) — uma das raras leituras brasileiras do cangaço com circulação internacional. Dessa base, construiu uma obra que atravessa sociologia, filosofia e psicanálise, sempre com o corpo, a violência e o desejo no centro das perguntas.
Formação na França e o doutorado sobre Lampião
Daniel Lins iniciou a formação universitária em Paris, onde cursou Sociologia (1972-1976) e Filosofia (1980-1984) na Université Paris 8 Vincennes-Saint-Denis. Fez mestrado em Sociologia na Université Paris X Nanterre e doutorou-se em Sociologia pela Université Paris VII Denis Diderot, com a tese Imaginário da ordem e da violência: estudo de um caso: Lampião e o cangaço, orientada por Vincent de Gaulejac. Em 2003, concluiu pós-doutorado em Filosofia na Université Paris 8, sob orientação de Jacques Rancière.
A formação francesa ajuda a explicar o método que ele repete em boa parte dos livros: partir de um caso concreto — um cangaceiro, um poeta, um filósofo — para chegar a conceitos amplos. Foi professor visitante em instituições como a University of California, Berkeley (1995), a Université Paris X Nanterre, a Sorbonne (Paris III), a Universidade de Coimbra (2009), a Universidade de Brasília e a Universidade Federal do Rio Grande do Norte, além de conferências em universidades brasileiras e estrangeiras.
O que Daniel Lins ensina e investiga
Professor associado de Filosofia no Departamento de Educação da Universidade Federal do Ceará (UFC), Daniel Lins trabalha com filosofia contemporânea, subjetividade e educação. Coordena o Laboratório de Estudos e Pesquisas da Subjetividade (LEPS/UFC) e integra o Conselho de Educação do Ceará. Também coordenou o grupo de trabalho de Filosofia Contemporânea da Associação Nacional de Pós-Graduação em Filosofia (ANPOF).
Corpo, crueldade e escrita rizomática
Um dos eixos mais consistentes de sua obra é a leitura de Antonin Artaud. O livro Antonin Artaud: o artesão do corpo sem órgãos, publicado em 1999 e reeditado em 2011, acompanha a escrita do poeta e dramaturgo francês a partir das noções de corpo sem órgãos e de crueldade — não como violência gratuita, mas como experiência-limite que coloca pensamento e corpo à prova. O tema reaparece em Expressão Deleuze em Espinosa / Espinosa em Deleuze e nos volumes coletivos sobre arte e resistência.
A ideia de escrita rizomática, tomada de Gilles Deleuze e Félix Guattari, atravessa Fazendo Rizoma (2008), organizado com Beatriz Furtado, e vários artigos sobre leitura, educação e criação. Neles, o autor defende um pensamento que se conecta por multiplicidades, sem raiz única — formulação que também descreve seu próprio percurso entre áreas.
Nietzsche e Deleuze: um simpósio que virou coleção
Daniel Lins coordena o Simpósio Internacional de Filosofia Nietzsche e Deleuze, realizado em Fortaleza desde o fim dos anos 1990. O encontro deu origem a uma série de livros coletivos: Nietzsche e Deleuze: pensamento nômade (2001), Intensidade e paixão (2000), Que pode o corpo (2002), Bárbaros, civilizados (2004), organizado com Peter Pál Pelbart, Arte e resistência (2004), Imagem, literatura, educação (2007) e Jogo e música (2008), com José Gil. Os volumes reúnem estudiosos brasileiros e estrangeiros e ajudaram a consolidar a presença de Deleuze no debate acadêmico do país.
Cangaço, imaginário e violência
O cangaço permanece como tema de fundo. Lampião, o homem que amava as mulheres, publicado pela Annablume, é a versão brasileira do estudo iniciado no doutorado: em vez de repetir a imagem do bandido sanguinário, o livro examina o lugar das mulheres no bando e a sensibilidade de um homem que fez do corpo uma festa, como resume a apresentação da edição. O mesmo interesse pela construção de figuras públicas aparece em Ayrton Senna: a imolação de um deus vivo (1995), sobre a comoção nacional em torno da morte do piloto.
Café Filosófico, jornal e presença pública
No fim dos anos 2000, Daniel Lins participou de 14 gravações do Café Filosófico, programa do Instituto CPFL realizado em parceria com a TV Cultura, e assinou a curadoria do módulo A Morte como Acontecimento. Em 2012, voltou ao programa para tratar da recepção de Nietzsche no Brasil, da Escola do Recife à Tropicália. Mantém ainda colaboração como articulista no jornal O Povo, de Fortaleza, e um canal no YouTube criado em 2023 sob o lema "A filosofia é a arte de criar problemas".
Livros e projetos de Daniel Lins
A bibliografia do autor reúne obras próprias e organizações. Entre os títulos mais conhecidos estão:
- Lampião, o homem que amava as mulheres — estudo sobre o cangaço e o imaginário da violência, publicado pela Annablume;
- Antonin Artaud: o artesão do corpo sem órgãos — ensaio sobre o corpo sem órgãos e a ética da crueldade, com segunda edição em 2011;
- Juízo e verdade em Deleuze — estudo conceitual publicado pela Annablume em 2004;
- Nietzsche e Deleuze: pensamento nômade — volume organizado a partir do simpósio internacional, publicado pela Relume Dumará em 2001;
- O último copo: álcool, filosofia, literatura — ensaio publicado pela Civilização Brasileira em 2013.
Além desses, assinou Expressão Deleuze em Espinosa / Espinosa em Deleuze (2008), O devir-criança do pensamento (2009) e as organizações de Repensar os Estados Unidos (2003), com Loïc Wacquant, e A dominação masculina revisitada (1998), com Pierre Bourdieu, ambos pela Papirus.
Onde acompanhar o trabalho de Daniel Lins
O perfil público do autor pode ser acompanhado pelo Facebook e pelo canal no YouTube, além do currículo Lattes e da página que o Instituto CPFL mantém sobre sua participação no Café Filosófico. Quem se interessa pelos temas que ele trata encontra no site outras autoridades ligadas à psicologia e à literatura.
Os principais títulos do autor têm páginas próprias neste site, com contexto de publicação e link para onde a obra está disponível. Para quem chegou pelo interesse em cangaço, psicanálise ou filosofia contemporânea, os projetos de Daniel Lins funcionam como um mapa de entrada em sua produção.
